10月18日，是陶行知先生诞辰133周年的纪念日，在这个时间节点，周洪宇谈一谈“行知精神”。什么是“行知精神”?他将之概括为6个方面——
01. 陶行知的博爱精神
这首先体现在陶行知的爱国精神上。
爱国是每个人的本分，他认为“凡是脚站中国土地，嘴吃中国五谷，身穿中国衣服的，无论是男女老少，都应当爱中国”，爱国必须爱民，由此他以“爱满天下”的精神，爱学生、爱平民、爱工人、爱中华民族中最多数最不幸之农人。
从爱国爱民出发，他爱教育，决心一辈子献身教育，立志要用教育来救国救民，他更爱救国救民于水火的中国共产党，由此他成为一个“无保留地追随党的党外布尔什维克”。
02. 乐于奉献的伟大情操
陶行知为人民的教育事业奉献终身，为了中国的教育事业，他是“为了苦孩，甘为骆驼;于人有益，牛马也做”，愿为农民“烧心香”。
为了办乡村教育，他搬离了洋楼，一家老小住到了晓庄的草房里，他甚至一度住在牛棚里;为了办理育才学校，他学习武训乞讨办学，放下身段到处化缘乞讨，为了孩子能够吃饱穿暖。
他办教育，不是简单的“仪型他国”、照搬西方，而是从中国的基本国情出发，为农村、为穷人、为大众办教育，苦心探索，矢志追求。他的教育依靠群众，动员群众，发动社会力量，是真正的人民教育家，所以毛泽东同志也称他为“伟大的人民教育家”。
他身教重于言教，求真务实，身体力行，时时处处以身作则，为人师表，真正实现了他“人生为一大事来，做一大事去”的宗旨。
陶行知甘愿为抗日救国事业献身。在国难当头之际，他挺身而出，呼吁团结抗日，他与沈钧儒、章乃器、邹韬奋等人，联合发表了《团结御侮的几个基本条件与最低要求》，得到了毛泽东的亲笔回复。
他还不顾旅途劳顿，出访欧美28个国家和地区，宣传抗日救国，揭露日本军国主义罪恶，争取国际援助，力争侨胞支持。特别是在美国期间，他代拟起草的《杜威宣言》，获得了杜威、罗素、罗曼•罗兰、甘地、爱因斯坦等多位世界名人的联名签署，在国际上引起了巨大反响。
他献身于新民主主义革命事业，一贯同情、支持、保护和营救共产党人，晓庄时期他就同情、支持共产党人的活动。在晓庄师范学校里，他的学生当中有不少人都是中国共产党员，他还多次筹措款项将被捕的共产党学生从牢狱中救出。
特别值得一提的是，1932年，他与知名报人史量才就《申报》登载《伍豪等脱离共党启事》密商，决定推迟发表该启事，随后他又接受中共的建议，刊登《伍豪启事》，顶住压力，洗清了国民党诬陷周恩来一事。从同情革命事业，到自觉追随中国共产党，自觉研读马克思主义著作，陶行知不但把自己的教育事业纳入到革命的轨道，而且全力以赴投入了反独裁、争民主、反内战、争和平的斗争。
03. 炽烈真诚的教育激情
陶行知有别于同时代的不少教育家、教育工作者的一点是，他始终保持着炽热的激情，且从不懈怠，即便是遭受到各种各样打击的情况下，他依旧保持着这一激情。
他主动走在反帝反封建的第一线，从1919年五四运动开始，他就率领南高师学生走上街头;1930年他支持晓庄学子反日游行，这也直接导致了晓庄师范被查封。此后，他还赴欧美、东南亚等多地演讲，为国内抗日募集资金。
为了国家，为了人民，他全心全意跟着中国共产党走，仔细研读学习马克思主义著作，三次前往马克思墓拜谒，与中共高层周恩来、邓颖超、董必武、徐特立等人往来密切，还为中共培养了一批优秀的战士，真正做到了鞠躬尽瘁，死而后已。
陶行知始终自觉主动改造人生观、世界观。开始的时候，陶行知奉行教育救国理念，但随着国内形势的发展，特别是在他的一批共产党学生的影响下，他开始主动学习马克思主义，阅读马克思主义的相关著作，参加马克思的纪念活动，并将自己的名字“知行”改为“行知”，体现出了他强烈的理论与实践相结合的内在理路。
陶行知的一生，可谓是几次创业，几次失败，屡败屡战，从不妥协，这就是一种不屈不挠的革命斗争精神。
陶行知自赴美留学起，就立下了教育救国的决心，他自始至终坚持办教育，为实现这一目标，他通过办理各级教育，包括乡村教育、师范教育、英才教育、幼儿教育、社会教育、成人教育等，只要他决心办一所学校，一定会坚持下去，无论是怎样的困难环境。
作为一名海归，陶行知回国的时候，到南京高师任教，当时有很高的报酬，后来又兼中华文化基金董事会秘书，收入就更高，但是他把这一切都抛弃了。他脱下了西装，下乡办乡村师范学校，赤脚穿草鞋，与师生同吃同住同劳动，做一个“挑粪校长”。
以他的经历、身份、学识、地位、能力，回国以后，完全可以和他当年在美国哥伦比亚大学留学的同学一样在仕途上得到发展。他的同学当中，有后来成为国民政府行政院院长的孙科，也有后来做教育部长的蒋梦麟，蒋梦麟也做过北大的校长;还有胡适，他的老乡，也做过北大的校长、赴美公使。他的同学当中，很多人回国以后都是在政府部门任职或者在高校任教、担任校长，或者在地方担任教育厅厅长，他完全可以也这样。事实上，他有很多的机会，但是他都放弃了。
05. 求真务实的作风
陶行知一生强调以求真为宗旨，“千教万教教人求真，千学万学学做真人”。
他在政治上求真，积极投身革命运动，为革命培养了一大批优秀的学生。在世界观的改造上，他从接受王阳明“知是行之始，行是知之成”的“知行观”转变为“行是知之始，知是行之成”的“行知观”，这是他在哲学思想上求真的结果。
在教育思想上，他将杜威的“教育即生活”“学校即社会”“做中学”翻半个筋斗，发展、改造为“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”，这是他“吾爱吾师，吾更爱真理”求真的结晶。
而创办晓庄师范、山海工学团、育才学校、社会大学等校，则是他教育实践上求真的实际行动。
在作风上他也求真，讲民主，待人宽容，不苛求人，爱满天下。他曾经写诗，“民之所好好之，民之所恶恶之，教人民进步者，拜人民为老师”。
06. 开拓求新的创造精神
陶行知强调创造，提倡“敢探未发明的新理，敢入未开化的边疆”。
在上世纪30年代，他写了一篇很重要的文章，叫做《创造宣言》，他提出要大力推行创造教育，可以说他是中国最早提出创造教育的教育家之一。
他本人一生的实践也是不断的开拓、创造的过程，陶行知重视创造，时时处处开拓创造，不管是他的教育学说，还是他的教育方法等，都具有独特的陶行知的味道。
他的创造，不仅为中国的教育开辟了道路，更重要的是为提高中国劳苦大众的科学文化水平，为提高中华民族的觉悟和素质，为中国的革命做出了贡献。
来源：《中国教师报》
